书之禅悟是清宁
作者：薛荣珍
繁华而雀跃的省会福州，有谁去经营闹市中的别样洞天。阳台不时飘进一缕兰草的清香，室内每每传来一声小猫娇媚的咪呜。时有茶香萦回，时有酒醇扑鼻，尤一应俱全的文房四宝，悬满壁，铺满台的洋洋书作，酿就的浓浓墨香，弥漫而绕梁。众香纷扰，烘托着一种清宁，渲染着，倾诉着主人的某种超然。他就是一枝痴笔迷翰墨的清宁大光。
清宁姓郑，笔名大光、清宁大光、老翰者也。自幼与翰墨结下不解之缘。沿海城市的缤纷，经济浪潮的起伏，涌动不了他，渲染不了他。自安庭前冷落，心静意阑，唯有碑碑帖帖令其百摩不倦，孜孜以求。可谓心偏地自远，胸藏灵墨香。
清宁自1986年便师从于陈奋武这位“有言之师”。无庸置疑、清宁游历翰墨之不疲攀登，乃得益其师之不倦相携。正如其师奋武先生所言：“清宁是个勤奋的书人，其对书法的执著，书作的'高产'，技法的守则，皆预示着当可成大器”。
清宁平时秉性率真，善良好助且刚直不阿，然言行偶而怪诞不讳，神色往往羁傲不驯。清宁之“怪”，不仅仅是痴迷翰墨至心中无他，无意自拔，且端酒杯便纵性情，捧茶壶则仿神仙，侍兰草若呵怀婴。平方米见方之小小阳台，竟植养着姿态各异的六十余盆大大小小、品种不寡的兰花。为了兰草良性生存，“兰台”近旁置一大缸，内游金鱼。言之鱼水浇花，花影弄鱼，相映成趣。主人更是怡其中而乐其乐，以此调节身心，贻养性情。如是移情酒茶兰，真真令人感慨不已。也许正如清宁所言，唯喝酒便淡茶趣，唯品茶又淡酒意，侍兰草则神情注，对笔砚才超物外。难怪其自诩旧酒神、老茶仙、兰草匠、书法家。
家小何挂齿，至友无古今。有道是书法应先通共性，后求个性，规律在手何求不得变。习法书者，欲得自我，无不是经过一番临古训练。神与古会，则心手相应。清宁正是这样，几乎遍读古碑古帖。如其所言，身临书案，便与古人交心做朋友，且“高朋满座”。他几乎遍访“无言之师”，与其时而切磋深谈，时而争论不休。从《天发神谶》中求篆意，从李北海处感染雄健清刚、意态天矫、点画爽利，更以童稚般的“天心”与“真眼”去贴近板桥老祖与白石老人的心灵。对王羲之的《兰亭序》竟临千遍有余，也曾为抄《道德经》一夜而挥就……其对书法如不是酷爱不拔，何能如此执著，如是不懈。似此若不能感动上苍，恐是苍天无眼。
所谓功夫不负有心人。清宁固执沿袭着自己喜爱的碑帖，一次又一次地为自己几可乱其真而痛苦不堪后，现在逐步走出巢臼化自我。不仅篆、隶、真、行、草各有所得。即便各体熔为一炉，亦能将各体笔意融其中而浑然一体，烂漫奔放与稚拙自然交相辉映。其笔下之行楷、行草，乃至狂草，皆能“奔放处不失法度，精微处不失气魄”。在追求“书卷气”与“金石气”中更显“雄霸气”，而在“野气”乃至“霸气”中又似有“蔬笋气”流动其中。这种真实平淡孤寂的质朴自然，方显“野霸”之中富有人情味的真切与真率的流露。既奇姿异美，又不失高雅而韶华。
清宁对自己对艺术是苛刻而苛求的。无论是日常创作，还是偶有亲朋命题索字，若不能下笔有得，便不惜废纸七八，直至自视“过得去”，方作罢或奉出。足见其乃挺有人生境地的严谨的艺术家。
正是由于清宁素有作为艺术家的严谨、博胸与洒脱，其挥毫弄墨才能胸有成竹，从而下笔每每挥之神来。其大多作品，融行、楷、隶、草于一体。亦即观其字行个体，似行又似楷，状隶却行草，而整幅或数十数百，或成千数千言之作，更见各体皆工，浑然天成。也有那整幅八尺仅书诸如“飞鸿戏海”，“天风海涛”等如虹大字，笔墨之苍劲雄浑、大气勃发、风韵神来，正犹如天风海涛，飞鸿戏海。
书之前贤有言，书者难于重气象之广大，爱点画之精微。折冲之间，庶可近于古人。草书难在精熟，行质皆备，点化狼籍，云龙雾豹，不可看其端倪，草乃成。犹狂草乃书艺之巅，非池水尽墨不可成。清宁之草已臻一定境界。如其笔下之“镇魔”、“惊涛”，就令人有“魔幻”般之感。观“魔”之连笔转折，可谓魔魂鬼意、魔笔天成，而“惊涛”之势之状亦有如“惊涛拍岸，卷起千堆雪“。若非书者性情飞扬，胸有海啸，才显内力腾越而雄逸，笔出畅适纵肆而大开大合。大有势来不可挡，势去不可留之态之气。极具探险，力能找鼎，深具一种骠悍、矫健、阳刚式的美。
东坡云，楷书难于飞扬，草书难于严正。因是清宁书真楷时总用心用意，力求写“活”避”板”，书草则既求狂逸又不违笔法。为得王羲之的真传，不辞百临千习，且中规中矩，不越“雷池”。因之笔下的<<兰亭序>>，其墨色之把握，点线之驾驭，构字之酝酿，结字篇局之“骤谋”，但求刚健筋骨、丰腴血肉、不失神采，又意气跌宕。清宁也曾怀着一种禅心佛意，挥笔书七千言之最，并自奉为得意之作。
清宁是辛苦的，虚怀的，也是治学不辍、为艺术鞠躬尽瘁的。一位较活跃于福建画苑、书坛的评论家言之“要用鹰的眼观清宁之作”，我意用禅的心感悟其不易。他以尽心尽责的胸襟，学无止境的情怀，始终如一地在翰山墨海“沉沦”。每隔一个时期，都要捧上他的书作去讨扰恩师点评，以求鼓励与进步。平时难见其敬慑于谁，然每每言及尊师奋武先生，其敬爱推崇之心之情却溢于言表。
清得一为天，宁得一为地。天地者，自然也。但愿“终其吾生而求吾书”者，能沐天地之灵气，书法之精髓，而后觉悟其中，是以书之禅悟是清宁。如是，有望在不远的将来，愿大凡爱好汉字书法的人们皆知，中国福州，会有一位篆隶真行草皆功的清宁大光。